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莊古山故居暨梅山亭(寺)祖佛祖宮
2013-10-22 09:54:07   來源:   評論:0 點擊:

莊古山故居暨梅山亭(寺)祖佛祖宮
□莊漢城
    “蔡氏十世姑,莊氏一世媽”,這是數百年來青陽“五境五土”市域內外民間、東南亞青陽籍華僑間和閩臺錦繡莊氏族群間廣為盛傳的一段反映“莊蔡聯婚”美滿良緣的佳話。“莊氏一世”即桃源錦繡莊氏十二世、青陽錦繡莊氏開基祖祐孫謚古山。始祖莊森,河南光州固始縣人,唐光啟乙巳(885年)從王潮、王審知入閩,肇基永春桃源里,歷五代至宋,聲名文物,甲乎一方。至宋南渡后,風華正茂的少年古山從九世曾叔祖宋少師莊夏遷泉郡莊府之東街莊厝埕,官居廷署。生于大宋嘉定辛未四年(1211年)六月初四日子時,卒于咸淳乙丑元年(1265年)七月十一日申時,享年五十有五。
    莊古山讀書重義,志尚高遠。值宋季社會動蕩,既而有明農之志,乃致政而歸。因愛青陽五岳山水之秀,時往游焉,與寶謨學士蔡次傅、進士王節道同志合,恒為文字之會。大約于紹定庚寅三年(1230年)與蔡氏十世姑、寶謨從妹合婚。蔡氏號五泰孺人,生于嘉定辛未二月初一日戌時,卒于咸淳丙寅二年(1266年)四月二十九日寅時,享年五十有六,與古山合葬石鼓山之原,塋曰地震三星。子五:長曰公哲居同安,次曰思齊、三曰公茂居青陽,四曰公望居清漳,五曰公從居潮陽。
    伴隨著這段“莊蔡聯婚”美滿良緣佳話的傳播,民間還有關于該故居的選址與觀音的淵源傳說。傳說中,蔡氏嫁入泉郡莊府時,也將原在閨中誠心敬奉的觀音隨身迎入東街莊厝埕居所(現二郎巷泉州市第四監獄右鄰)。這尊觀音原是南海第二尊(出巡用),宋帝南海進香時帶回皇宮,后又欽賜寶謨學士蔡次傅認領回家供奉。莊氏一世媽當時尚待字閨中,她慈德宏開,誠心認領并虔誠地在家中敬奉這尊觀音,在與莊古山成婚時,便把這尊觀音作為一份珍貴、殊榮的嫁妝帶進莊家供奉。時局動蕩,前景難測,新婚夫婦為覓興家立業、子孫枝葉臻濟之立身安居福地而祈求神示。當夜,觀音托夢:城南官路、青梅之山、頂下市間,肩擔一頭四條斗籠繩齊斷之處即為遷徙肇居福地。
    成婚4個月后,夫婦一行向郡城南門外而行,至仙(新)店山前斗籠繩斷兩條,此時雖青梅滿山,但此地只有頂街下街,并未繁榮成市。再求觀音神示后繼續前行,行至青陽東麓的(青)梅山官路時,果見4條斗籠繩齊斷,此地是青陽頂市“市中”通向下市的官路,當時已是泉南社會政治、經濟、文化、交通的中心。北側有一塊蔡寶謨的舊馬房地,經神示正是應夢之肇居福地。數百年來,這些生動褒揚觀音靈祐和莊氏一世媽祖德的美麗傳說一代傳承一代,從沒有人花心思去認真稽考情節是否完整或屬實。但莊古山遂在此地買田筑室定居,該故居也成為青陽錦繡莊氏之發祥地卻是不爭的事實。蔡氏并把家中供奉的觀音于居所埕前建梅山亭(寺)佛祖宮,子孫后代敬奉為祖佛,距今已有778年以上的歷史淵源和文化傳承。
    據《泉州桃源莊氏族譜匯編》等譜載,位于現桂山后塘街10號的古山公故居,在元文宗至順間(1328~1330年)由古山之孫、思齊之子諱圭復字生道號容齋(叟)所重建,始立為奉宗先之祀宇,也稱大(宗)祠堂(即現莊氏家廟的前身),并創祭田以敦時祀,匾其堂曰“永思堂”。書門云:“活水頭從天水來,清源衍派桃源出。”
    這副楹聯昭示青陽莊氏郡望天水、光州入閩、桃源發跡、錦繡傳芳的深厚文化內涵。現楹聯和“永思堂”匾均已無存,但歷經宋、元、明、清、民國、共和國至今,作為700多年前始祖考妣在此誕生并養育5個男兒之“搖籃血跡”的莊古山故居,今天依舊保存了元初重建時的建筑結構造型。而祖佛祖宮聘請資深釋家擔任住持,香火在海內外后裔中長年盛傳。當年一世媽在家中設佛堂敬奉觀音的宗族傳統在海內外青陽一脈莊氏后裔中深深傳承了文明和諧的善根。歷代莊氏后裔都把觀音視為心中的“佛祖”,認為觀音“大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦”,既能消災添福壽,又能許諾人們世俗愿望的追求。這一民俗信仰也在青陽民眾中傳播,尤其入清以降,隨著上層佛教的式微,青陽下層民眾已出現一種家中敬奉觀世音菩薩的熱潮。與該民俗相應,青陽又有了內頭李店上翠山亭佛祖、沿塘頭南山亭佛祖和石鼓山菜堂佛祖。1945~1948年間青陽流行鼠疫,沿塘田洋、尾透疫情流行,移居田洋的古山公后裔特舉辦一次奉請祖佛祖巡境消災的大型佛事活動。此后,田洋建了蓮花寺佛祖宮,尾透也建了寶蓮寺佛祖宮。近些時期以來,很多莊氏后裔成了祖佛的虔城居士,每周一、三、五晚都聚集在祖佛祖神堂前誦經,正月初四日為檀越植福消災特禮(拜)千佛一日,陰歷每月廿三日上午都舉辦做敬等佛事活動以及不定期舉辦祖佛祖南海進香和青陽五山八堡大巡境活動。此外,還曾為前來莊氏家廟拜祖的菲律賓、香港、馬來西亞、泰國、臺灣等地區的莊氏后裔謁祖團蒞臨祖佛祖宮行香禮佛舉辦誦經、做敬等歡迎活動。2001年春,由青陽莊氏希信房旅港宗賢莊榮顯先生捐資,經青陽錦繡莊氏宗親總會統一籌措,在原址原地基上進行原規模的重新修建,寺貌煥然一新。
    這次修建對原歷史風貌給予很好的保護,宮門兩旁墻上原有石柱書云:“亭建梅山蓮光普照千家慶,源通桃浪慈德宏開萬戶春。”
    “桃浪”指青陽古八景之一的桃浪橋,也稱官橋桃浪或桃花迭浪。宋紹興初,南外宗皇族趙師玖自郡城徙居后塘街,其后裔建市中,在后塘坑建官橋,來自青陽山(八仙山)及各支脈的山澗之水流經官橋前水面時形成回旋浪花。春雨季節,三月桃花盛開期間,山上桃樹的落花隨澗溪之水游動,官橋前水面便出現桃花浪景觀。
    官橋上建有迎送來往官員的接官亭,亭內供奉青陽“五境”神衹之一的境主公。而位于莊古山故居門口埕右前角的祖佛祖宮緊臨后塘(盛)街北側,面對后崎路,此地宋元時是頂市官路,明清后又是青陽做天香時八堡社衹朝天拜會大巡境的境路。佛祖宮門前回廊左前角蹲坐一尊面向后崎路鎮煞路箭的石虎,為青陽“五境五土”市域內配備的“五虎”之一。宮前楹聯既描繪當年莊古山故居和祖佛祖宮選址泉南政治、經濟、文化、交通中心的青陽梅山之官橋、市中(后塘街)的吉祥內涵,又與故居的門首所書楹聯相互襯托,使“蔡氏十世姑,莊氏一世媽”這段美滿良緣的歷史內涵和文化底蘊更為厚重樸實。
   
 

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